Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα γυναικα. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα γυναικα. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων

4/6/08

Kόσμος εικονικός,κόσμος ψεύτικος


Εδώ και αρκετό καιρό ταξιδεύω (αρμενίζω κι η βάρκα έγειρε) μέσα στους ωκεανούς του διαδικτύου προσπαθώντας να καταλάβω αν τελικά υπάρχουν άνθρωποι που μπορούν (θέλουν να κατανοήσουν και να αντισταθούν στην κενότητα της εποχής μας. Γράφει κάποιος μια άποψη σε ένα από τα τόσα φόρουμ που επιπλέουν δεξιά και αριστερά προσμένοντας κάποια αντίδραση από τα υπόλοιπα μέλη, προκαλώντας ακόμα και την αγανάκτησή τους, αλλά μάταια: Κανείς δεν καταλαβαίνει, κανείς δε νιώθει πλέον, κανείς δεν ακούει.

Είμαστε όλοι τόσο αλλού; Τόσο υπεράνω; Τελικά μήπως απλά είμαστε ηλίθιοι; Το συμπέρασμα μου τείνει προς αυτήν την κατεύθυνση δυστυχώς.

Προσφέρω τα συγχαρητήρια μου στους έχοντες και κατέχοντες τα ηνία των αποφάσεων παγκοσμίως διότι κατάφεραν (όχι και τόσο δύσκολα) να μας πράξουν ανίκανους προς σκέψη, να μας καταστήσουν ανεγκέφαλους, ηλίθιους (προς αποφυγήν παρεξηγήσεως: δεν εξαιρώ εμένα). Παρατηρώ λοιπόν τα άρθρα που κατά καιρούς γράφονται σε πολλά blogs προσπαθώντας να καταλάβω, με το φτωχό μου μυαλό, να νιώσω με την βρώμικη ψυχή μου, τι ακριβώς θέλει να πει ο εκάστοτε ποιητής (σχήμα λόγου το ποιητής). Αυτά λοιπόν που εγώ έχω καταλάβει είναι τα παρακάτω:


Άρθρα για σχέσεις

Άναρθρες κραυγές προς αναζήτηση ερωτικού αντικειμένου είναι όλα. Τρόποι εξαπάτησης των νυν συντρόφων με τους μέλλοντες. Δεν αφήνει πλέον κανείς την σιγουριά του νυν αναζητώντας το καλύτερο. Θεωρείται πολύ πιο απλό και εύκολο να μπεις σε μια παράλληλη σχέση μέχρι να μπορέσεις να αντιληφθείς πια από τις δυο είναι καλύτερη παρά να κατανοήσεις ότι από την στιγμή που αρχίζεις να διερωτάσαι η σχέση έχει ολοκληρώσει τον κύκλο της. Εκεί που πρέπει να πούμε «πάμε για άλλα», λέμε απλά «τον Κώστα ή τον Γιάννη; Την Μαρία ή την Κατερίνα; Εσείς τι λέτε;». Του Κουτρούλη ο γάμος γίνεται στις απαντήσεις.

Δεν υπάρχει πλέον ευθιξία, ντομπροσύνη, φιλότιμο. Με λίγα λόγια δεν υπάρχουν πια «καρύδια» να αναλάβει καποιος/α τις ευθύνες της επιλογής του. Όλοι απλά αλληλοσυνουσιαζόμαστε ακριβώς όπως στις σαπουνόπερες του Φώσκολου κι ας τις θεωρούμε λίγες, σκουπίδια, μπανάλ κλπ. Τώρα το ποιος επηρεάζει τον άλλο αφήστε το.

Το απόλυτο κατρακύλισμα. Φτάσαμε στον πάτο κύριοι, θα κατεβεί κανείς; (όπως έλεγαν και οι εισπράκτορες στα παλιά λεωφορεία, στάση τάδε κλπ). Έλεος πια!


Άρθρα για νέες γνωριμίες

Όλα είναι πανομοιότυπα. Όλα εξυμνούν το συναίσθημα της αγάπης, τον έρωτα με μια δόση ρομαντισμού (όχι πολύ, μη μας περάσουν και για ξενέρωτους) και διαφημίζουν τον εκάστοτε συγγραφέα και τις πεποιθήσεις του (μα αν αυτά τα πίστευε και τα εφάρμοζε γιατί έμεινε μόνος. Αναζήτηση συμβουλών προς επίτευξη στόχων έτοιμων. "Πείτε μου τι σημαίνει για σας αγάπη; Έρωτας; Πώς θέλετε να είναι ο ιδανικός;"

Ναι, τώρα τελευταία μάθαμε και το άλλο μας μισό. Όλοι είμαστε έτοιμοι να μην συμβιβαστούμε με τίποτα λιγότερο από την Κλοντια Σιφερ, την Αντζελινα Τζολί, η την Μόνικα Μπελούτσι για τους άντρες και τον Μπραντ Πιτ, τον Τζορτζ Κλούνει (το ότι ενδέχεται να είναι και λίγο αμφί ουδεμία σχέση έχει) η τον Σον Κόνερι για τις γυναίκες. Όλοι είμαστε διατεθειμένοι να περιμένουμε, κάνοντας κάτι ψιλοσχεσούλες απλά για να διατηρούμε την φόρμα μας (ε, μην έρθει και μας βρει απροετοίμαστους, ανημέρωτους - ντροπή). Και μετά πάρε ένα μηνυματάκι γεμάτο από τις πληροφορίες που μου είπες. «Μα καλά εμένα εννοείς, έτσι ακριβώς είμαι καρδιά μου. Πού το ήξερες; Είμαστε πλασμένοι ο ένας για τον άλλο» ... και άλλα παρεμφερή έξυπνα και νόστιμα.

Μπουρλότο!!! που έλεγε και η συγχωρεμένη Σαπφώ Νοταρά.


Στα άρθρα για προσωπική βελτίωση η κατάσταση παρα είναι δραματική

Τώρα τελευταία μάθαμε ότι η Ουράνια Προφητεία είναι must και πλακωθήκαμε να την ξεκοκκαλίσουμε μέχρι τελικής πτώσεως. Διαβάσαμε και κάτι περί Αγάπης προς τον Εαυτό μας, κάτι πήρε τα αφτί μας για τις Περιοχές των Σφαλμάτων, ακούσαμε κάτι για Σαμπάλες και το γλυκό έδεσε. «Μα δεν διάβασες το καινούργιο του Ντοστογιέφσκι;» Μου είπε μια γνωστή μου νεοβιβλιοφάγος. «Α, να δεις πως το λένε (παύση) δεν θυμάμαι αλλά είναι τέλειο». Κάτι σαν μουσακάς, σαν παγωτό ένα πράγμα κατάντησαν τα βιβλία. Μας είπανε ότι τα 100 Χρόνια Μοναξιάς, το Εκκρεμές του Φουκώ, είναι ανεπίτρεπτο να μην τα έχουμε μάθει απέξω και αντικαταστήσαμε τα Άρλεκιν και τα χρηματιστηριακά νέα στις παραλίες με αυτά. Μπαίνουμε λοιπόν όλοι στα φόρουμ και κάνουμε μια αναπαραγωγή τους μέσα από την τύφλα μας. Τσακ, να το μορφωμένο άτομο, το ψαγμένο με τον εαυτό του. Που πας ρε Καραμήτρο με το κότερο στα όρη; Δεν εννοώ ότι το διάβασμα είναι κακό. Αντιθέτως. Η απλή αντιγραφή αυτών που λένε τα βιβλία είναι το κακό. Δεν μπορείς κύριε εχθές να έμαθες ότι το Συμπόσιο του Πλάτωνα δεν είναι τσελεμεντές και σήμερα να ερμηνεύεις την διδασκαλία του 9ου Δαλάι Λάμα.

Τις διάφορες συμβουλές στα θέματα περί φιλίας, χωρισμού κλπ τα αφήνω ασχολίαστα γιατί η ισοπέδωση είναι ολοκληρωτική. Κάποιος γράφει ζητώντας συγνώμη και ευχαριστώντας κάποια άτομα που πέρασαν από την ζωή του γιατί δεν είχε την ικανότητα τότε να διακρίνει ότι αυτά άξιζαν και όχι τα άλλα που στόχευσε και του απαντάνε ότι «δεν πιστεύω να απενεχοποιήθηκες τώρα, δεν ξέρω τι ψάχνεις αλλά σε λάθος μέρος ψάχνεις να το βρεις». Μου θυμίζει το ανέκδοτο με τις ξανθιές και την βόμβα. Εκεί που ενώ η μια κάθετε πάνω της η άλλη της ζητάει να κάτσει κι αυτή. Hellooooo, της λέει, Δε βλέπεις; Είναι ατομική!!! Ήμαρτον, κύριοι (και κυρίες).


Ας μάθουμε πρώτα να νιώθουμε αυτό που μας λέει ο άλλος και μετά ας ασχοληθούμε και με την διαστημική θεώρηση της αντίφασης σε σχέση με την σχετικότητα του σύμπαντος του μικρόκοσμου που αποτελεί την ολοκληρωτική αντιστάθμιση του μέσου όρου με τα σημερινά δεδομένα. Ας προσπαθήσουμε να καταλάβουμε τον ρόλο μας στην ζωή, ας μάθουμε πώς να χαλιναγωγήσουμε τον εγωισμό μας, ας προσπαθήσουμε πρώτα να αποδεχτούμε τις ατέλειες μας, να συγχωρήσουμε τον εαυτό μας για τα λάθη μας. Ας σκύψουμε το κεφάλι να κοιτάξουμε εμάς πρώτα στα μάτια και όταν θα νιώσουμε πραγματικά ότι αυτό που βλέπουμε είναι ωραίο τότε ας ασχοληθούμε και με τους υπόλοιπους. Ας κατανοήσουμε πρώτα εμάς και μετά ,εάν μπορούμε, ας κρίνουμε τους άλλους. Όταν (εάν) μπορέσουμε να πετάξουμε την ψυχή μας στα πόδια κάποιου, όταν μπορέσουμε να απαντήσουμε με το χέρι στην καρδιά σε κάποια ερώτηση και να μην διαλέξουμε τον εύκολο τρόπο- π.χ. ανήκω στην εξαίρεση του κανόνα, εγώ δεν τα κάνω αυτά- τότε θα έχουμε κάνει ένα βήμα στην προσωπική βελτίωσή μας. ( Όχι , δεν είναι κολλητική ασθένεια η αισιοδοξία.)

Ας σταματήσουμε να πετάμε σαν τούβλα κι οποίον πάρει ο χάρος, αποφθέγματα άλλων. Ας τα αντικαταστήσουμε με λόγια και απόψεις δικά μας, ας αφήσουμε τα στιχάκια από τα ημερολόγια και ας γράψουμε αυτά που βγαίνουν από μέσα μας. Πιστέψτε με, είναι πολύ ανώτερα αφού εμπεριέχουν δικά μας βιώματα. Αφήστε που τα δικά μας μπορούμε να τα επεξηγήσουμε, ενώ τον Καβάφη;

Σπέρνω ανέμους και μάλλον θα θερίσω θύελλες αλλά είναι η προσωπική μου άποψη. Ίσως κάποιοι να μου ξαναπούνε ότι είναι πλατειασμένο και απαισιόδοξο, ίσως κάποιοι να μιλήσουν για ενέσεις, χάπια, ξενερώματα. Τελικά αυτό που θα μετρήσει είναι ότι τουλάχιστον θα έχουν ακούσει κάτι!
Kάποτε μπήκε στη ζωή μας το κινητό.Στις αρχές μας φαινόταν παράξενο,μέχρι που ήρθε η στιγμή και έγινε απαραίτητο κομμάτι στη ζωή μας.Μήπως θα φτάσει εποχή που δεν θα μπορούμε να ζήσουμε χωρίς όλη αυτή την ηλεκτρονική επικοινωνία;Μήπως γινόμαστε μια κοινωνία μοναξιάς?
Μια ακόμη μορφή κατανάλωσης που ο καθένας διαχειρίζεται ανάλογα με τη φιλοσοφία που έχει για τη ζωή.
Είναι η επικοινωνία που αντικαθιστά αυτή την αποξένωση ή η αποξένωση που αντικαθιστά αυτήν την επικοινωνία;

8/3/08

Γυναίκες...


Η ομορφιά της γυναίκας δεν βρίσκεται στα ρούχα που φοράει, τη σιλουέτα της ή στον τρόπο που χτενίζει τα μαλλιά της.
Η ομορφιά της γυναίκας οφείλει να ιδωθεί μέσα από τα μάτια της, γιατί εκεί βρίσκεται η είσοδος για την καρδιά της, το μέρος όπου κατοικεί η αγάπη.

Η ομορφιά της γυναίκας δεν βρίσκεται σε μια ελίτσα στο πρόσωπο,
αλλά η αληθινή της ομορφιά αντικατοπτρίζεται στη ψυχή της. Είναι το νοιάξιμο που δείχνει με αγάπη, το πάθος που εκπέμπει.
Η ομορφιά της γυναίκας, με το πέρασμα του χρόνου - μονάχα μεγαλώνει.

c
λopy από τη θάλασσα του διαδυκτίου

01 15 Il sultano d...

Η γυναίκα στις τέχνες

























Αν μια εικόνα είναι χίλιες λέξεις, τότε οι εικόνες όπου κυριαρχεί η μορφή της γυναίκας είναι βουβές, γενναίες, απρόβλεπτες, επικίνδυνες, μαγικές, νωχελικές, μισητές, ανυπότακτες, γυμνές...

Ξεκινώντας από τα «οικεία», από τη γυναίκα της αρχαίας Ελλάδας, διαπιστώνουμε ότι τίποτα δεν είναι δεδομένο για τη φύση, τη θέση, τη ζωή του φύλου που έχει χαρακτηρισθεί ως «ασθενές». Η γυναίκα του μύθου γνωρίζει και προκαλεί το φόβο, μάχεται και ξεπερνά τους περιορισμούς που της έχει επιβάλλει η ανδροκρατούμενη κοινότητα, αυτό-θυσιάζεται στο βωμό των ιδανικών της, ερωτεύεται με πάθος και εκδικείται. Οι εικονογράφοι δείχνουν το σεβασμό τους για την ιέρεια, την ποιήτρια, τη μάγισσα, την πολεμίστρια, τη βασίλισσα, τη Μήδεια, την Κλυταιμνήστρα, την Αταλάντη, την Αριάδνη, την Ελένη, τη Φαίδρα.. Μέσα από τις απεικονίσεις αυτών των γυναικών οι μύθοι συνεχίζουν να ζουν και να εκτυλίσσονται αδιάκοπα μπροστά τα μάτια μας.
Ακόμα και μέσα στην παντοδυναμία και τον έλεγχο της Μεσαιωνικής Εκκλησίας σε κάθε έκφανση της ζωής, και τις αντιλήψεις που αυτή τρέφει και διακηρύττει για την κατωτερότητα του θηλυκού γένους, η γυναίκα των "σκοτεινών" χρόνων γίνεται παράδειγμα προς μίμηση, συμμετέχοντας σε κάθε μορφή παραγωγής, από το χτίσιμο ως την εικονογράφηση. Είτε διαλέγοντας τη μοναστική ζωή, τη σκληρή δουλειά στα χωράφια ή τη διαχείριση και το εμπόριο, η μεσαιωνική γυναίκα γίνεται ύμνος στα χείλη των τροβαδούρων του εκλεπτυσμένου ερωτά. Από τις μοναχές ως τις κύριες των αριστοκρατικών αυλών, κάθε γυναίκα βρίσκει θέση στη μεσαιωνική τέχνη».

Στη διάρκεια της Αναγέννησης η τέχνη απαλλαγμένη σε μεγάλο βαθμό από θρησκευτικές άξιες, ήθη και θεσμούς, φέρνει στο προσκήνιο και πάλι κλασικά θέματα, θεούς και ήρωες της ελληνορωμαϊκής μυθολογίας. Τα γυμνό γυναικείο σώμα, αλλά και κάποιες μικρές λεπτομέρειες, όπως για παράδειγμα ένα ανοιχτό στόμα η ένα βλέμμα που κατευθύνεται στο θεατή, εισάγουν τον αισθησιασμό. Παράλληλα, το φιλοσοφικό υπόβαθρο του ανθρωπισμού και του Νεοπλατωνισμού που βρίσκουν πρόσφορο έδαφος τον 15ο και 16ο αιώνα, οδηγούν τις ερμηνείες έργων που απεικονίζουν το γυμνό σώμα, όπως η «Γέννηση της Αφροδίτης» του Μποτιτσέλι, σε νέους δρόμους. Από την άλλη, το πορτρέτο εμπλουτίζεται με αλληγορίες και μηνύματα που ενθουσιάζουν την ανώτερη τάξη, αφού προϋποθέτουν ένα υψηλό μορφωτικό επίπεδο και μια ιδιαίτερη εκπαίδευση για την «ανάγνωση» τους και την πλήρη κατανόηση τους.
Στη νεότερη και σύγχρονη τέχνη, του 19ου και 20ου αιώνα, οι απεικονίσεις των γυναικών ποικίλλουν τόσο πολύ ως προς το θέμα, τη σύνθεση και την τεχνοτροπία, όσο και οι αμέτρητες νέες θεωρίες που έρχονται να ερευνήσουν ερωτήματα με αποκαλυπτικό περιεχόμενο - τι ακριβώς καθιστά το «ωραίο»; τι σημαίνει απόλαυση μπροστά σε ένα γυμνό; ποιος είναι ο θεατής; Αν τα γυμνά και τα πορτρέτα δε φεύγουν ποτέ από τη «μόδα» στην τέχνη, οι νεόφερτες εξωτικές γυναίκες του Ενγκρ και του Γκωγκέν, οι «Σταχομαζώχτρες» του Μιγέ, οι πόρνες των καμπαρέ του Λωτρέκ, οι μικρές χορεύτριες του Ντεγκά και οι Κύριες της όπερας της Μοριζό και της Κασάτ φανερώνουν ακριβώς αυτό - ότι χίλιες λέξεις δεν είναι αρκετές για να περιγράψουν παρά στο ελάχιστο τις άπειρες, γνωστές και άγνωστες, πτυχές μιας γυναίκας».

c
λopy από τη θάλασσα του διαδυκτίου